Vote suisse contre les minarets : quelles leçons ?

Les Suisses ont donc voté le 29 novembre, contre toute attente, en faveur de l’interdiction de construire de nouveaux minarets (il en existe actuellement 4 dans la Confédération helvétique). Pourtant, si une mosquée peut évidemment se construire sans minaret, les musulmans suisses risquent de se sentir comme des étrangers, et voir leur fidélité à la patrie entamée.

Plusieurs raisons sont sans doute à l’origine d’un tel vote : la peur et les amalgames, un Conseil fédéral et des partis jugés trop peu présents durant la campagne, un vote de protestation et de méfiance (sans doute plus que de haine et de défiance) en temps de crise.

Rappelons simplement que devant la mosquée de Genève où se dresse un minaret, le canton a rejeté l’initiative. Sans doute parce que ses habitants ont confronté les folles allégations des initiants (les partis UDC et UDF) à la réalité du terrain. Les musulmans et les chrétiens cohabitent en réalité sans heurts.

Mais il serait absurde de stigmatiser les Suisses ou leur volonté de protéger leur singularité et leur prospérité. Un tel référendum dans d’autres pays européens aurait peut-être, malheureusement, donné des résultats à peu près semblables. Même si en Suisse le problème est tout relatif, les temps de chômage massif dans un monde globalisé sont des périodes de repli sur soi où l’étranger apparaît comme une menace.

La démocratie directe telle qu’elle se pratique en Suisse doit être accompagnée d’une implication politique permanente et d’un souci d’accompagnement de la part des responsables politiques élus. Sinon, elle perd tout son sens. En acceptant une telle initiative, le Conseil fédéral et le Parlement auraient du faire preuve de pédagogie et instaurer un débat sérieux et approfondi.

Quelle tristesse de voir la Suisse, qui a accueilli en son temps les persécutés protestants et qui professe la neutralité, sombrer par une de ses institutions les plus emblématiques dans le repli, le rejet et la stigmatisation de l’autre au seul motif de sa religion.

Jean-Louis Bianco & Nicolas Cadène