Musulman et gay

En France, le week-end dernier, des militants LGBT musulmans du monde entier se sont retrouvés à Paris.
Les deux seuls imams ouvertement gays au monde étaient présents.
D'autres militants maghrébins ont fait le récit de leur clandestinité.

L'imam Moulana Muhsin Hendricks, le seul imam au monde avec Daayiee Abdullah à assumer publiquement son homosexualité a déclaré "Il est possible d'être un bon musulman tout en étant homosexuel".
Samedi 9 octobre 2010, ces imams étaient tous les deux à Paris, sous haute protection policière, pour participer à la première conférence internationale des associations homos musulmanes, Calem (Conférence des associations LGBT européennes et musulmanes).
Dayiee Abdullah, imam à Washington explique "Être un bon musulman signifie être en paix dans son cœur et son âme. Il faut atteindre le point où deux pôles de sa vie, sa foi et sa sexualité, sont réconciliés. Et mon étude personnelle du Coran m'a montré que c'était possible".
Pour les deux religieux, rien dans le Coran ne condamne l'homosexualité et ceux qui le font en son nom se trompent d'interprétation.
Pourtant, ils confient que "la communauté musulmane n'est pas forcément prête à accepter les différences" et qu'en retour, "l'Islam est souvent mal perçu par la communauté LGBT".
L'imam Moulana Muhsin Hendricks, pour "jeter des ponts entre les communautés" et donner "le droit d'être gay et musulman", a créé il y a 13 ans The Inner Circle, la seule association d'envergure internationale de LGBT musulmans.
Sa mission est de "lutter contre l'intériorisation de l'homophobie qui conduit au suicide certains musulmans homos et contre les mariages forcés et la pression sociale qui pousse des homos à mener une double vie".
Son action est ainsi devenue un modèle pour les autres associations LGBT musulmanes.
Une dizaine d'associations se sont retrouvées pour échanger leurs expériences.
Parmi elles, plusieurs associations européennes dont HM2F, (Homos musulmans de France) qui était organisatrice de la rencontre.
L'association explique "Être homo et musulman est pour nous une réalité, mais beaucoup de questions se posent pour concilier au mieux notre sexualité et notre foi. C'est pour ça que nous avons besoin d'un espace de partage et d'accueil. Nous devons également être organisés pour faire valoir nos droits auprès des États et auprès de la communauté musulmane".
Pour d'autres associations, faire valoir ses droits est une question de survie, militer pour la cause LGBT une action qui peut valoir la prison.
Une dizaine de militants sont ainsi venus du Maghreb et du Moyen-Orient, conscients qu'être identifiés comme homosexuels leur interdirait un retour dans leur pays.
A tour de rôle, ils ont évoqué la clandestinité, les menaces de groupes extrémistes, les lois condamnant, parfois à la peine de mort, l'homosexualité.
Un jeune militant algérien a raconté "Nous n'avons pas le droit de nous organiser en association. La meilleure porte d'entrée pour militer est d'adhérer aux associations de lutte contre le VIH. Nous essayons également de créer un réseau sur Internet, l'espace le moins risqué pour les homos. En Algérie, l'homosexualité est un crime, toujours présentée comme un vice venant de l'étranger. Nous voulons revendiquer à la fois notre homosexualité et notre identité algérienne".
Des associations LGBT ont récemment vu le jour dans la plupart des pays du Maghreb.
Pour tenter d'assurer leur sécurité, elles ont crée un réseau informel d'entraide mais la peur de la répression hante tous les esprits.
Un militant marocain explique "Je pense que le gouvernement connaît notre existence. Pour l'instant, les autorités ont gardé un silence total, c'est presque une réponse positive".
La lutte dans ces pays représente le défi le plus important aux yeux de Moulana Muhsin Hendricks. Il déclare qu'il est sûr "qu'un jour, tous les pays musulmans accepteront les homos", avant de freiner son optimisme "mais ça prendra du temps, je ne sais pas si je serai encore en vie pour le voir".
Cette conférence est un grand espoir pour l'avenir, pour l'acceptation de l'affectivité homosexuelle au sein de la communauté musulmane. Le même problème se pose au sein de leur communauté pour les croyants juifs et chrétiens.
Seigneur, ouvre les coeurs au respect de la différence.