Marxisme et christianisme (4/5). Matérialisme et révolution

Quel est maintenant le rapport entre le matérialismephilosophique et l'action révolutionnaire?
D'abord il est historiquement faux que le matérialismephilosophique et l'athéisme aient été liés,par un lien interne, à l'action révolutionnaire, etqu'ils en soient le fondement nécessaire.En ce qui concerne la révolution anglaise duXVIIe siècle, le matérialiste le plus radical de l'époque,Hobbes, était un défenseur acharné de l'absolutismealors que les défenseurs les plus avancés dela démocratie égalitaire étaient les « niveleurs »,d'inspiration biblique.Sous la Révolution française les héritiers desmatérialistes étaient les Girondins, très vite liésà la contre-révolution, alors que l'aile marchantede la Révolution, avec Robespierre et Saint-Just,condamnait l'athéisme matérialiste comme « aristocratique».A la fin du XIXe siècle, en France, le matérialismephilosophique est le fondement de la doctrinela plus réactionnaire qu'ait connu notre pays :«l'Action Française», à un moment où Jaurèsfonde sa lutte pour le socialisme sur le matérialismehistorique et un idéalisme philosophique.Inversement, depuis Thomas Munzer qui fut, auXVIe siècle, le premier théologien de la révolution,et auquel Engels rend un juste hommage, jusqu'àl'abbé Camillo Torres dans les guérillas d'Amériquelatine, l'on pourrait multiplier les exemplesde chrétiens dont la foi commande une authentiquelutte révolutionnaire.
Cela ne signifie nullement que nous cessionsd'être matérialistes et athées (comme je le suismoi-même) [en 1971, Roger Garaudy n' a pas encore
"retrouvé" la foi, ni chrétienne, ni musulmane,NDLR],
mais simplement qu'il n'existe aucunlien nécessaire entre matérialisme, athéisme etrévolution.Lier l'action politique révolutionnaire à unemétaphysique quelle qu'elle soit (matérialiste, idéaliste,théologique, etc.) c'est une forme nouvelle decléricalisme fondamentalement contraire à la penséede Marx.>> LIRE LA SUITE >>