En vérité est réel ce qui jamais n'entretient le moindre rapport avec l'inexistence. A son tour, l'inexistence se détermine à partir de l'absence de manifestation.Or, celle-ci n'atteint jamais la simple conscience,alors qu'en maintes occasions les choses étrangères à la consciencene se manifestent pas.Le unes ne se manifestent (à un moment donné)que moyennant la non-manifestation des autres.Considère qu'en aucune circonstance cela ne peut se produire pour la conscience.Si, à un moment quelconque, la conscience ne se manifestait pas,comment l'"alors" particulier de ce momentserait-il lui-même manifesté ?Et comment - vu la non-manifestation et de l'"alors" et de la conscience elle-même -pourrait-on justement s'assurer de l'absence de la conscienceà ce moment-là ?La conscience est donc par définition toujours manifestéeet c'est elle qui constitue la réalité !Laisse-moi te résumer encore une fois la différence du réel et de l'irréel :le réel est ce qui ne dépend que de lui-mêmepour sa manifestation.Tout le reste constitue l'irréel....Si la conscience n'était pas manifeste,rien ne le serait !En vain quelque subtil raisonneur viendra-t-il objecter qu'en ce cas la consciencesera simplement aussi inexistante que le reste.En jugeant ainsi il admettrait (tacitement)que lui-même n'existe pas...Dès lors, à quoi bon lui répondre ?Doctrine secrète de la déesse Tripurâ, trad. M. Hulin, p. 171
En vérité est réel ce qui jamais n'entretient le moindre rapport avec l'inexistence. A son tour, l'inexistence se détermine à partir de l'absence de manifestation.Or, celle-ci n'atteint jamais la simple conscience,alors qu'en maintes occasions les choses étrangères à la consciencene se manifestent pas.Le unes ne se manifestent (à un moment donné)que moyennant la non-manifestation des autres.Considère qu'en aucune circonstance cela ne peut se produire pour la conscience.Si, à un moment quelconque, la conscience ne se manifestait pas,comment l'"alors" particulier de ce momentserait-il lui-même manifesté ?Et comment - vu la non-manifestation et de l'"alors" et de la conscience elle-même -pourrait-on justement s'assurer de l'absence de la conscienceà ce moment-là ?La conscience est donc par définition toujours manifestéeet c'est elle qui constitue la réalité !Laisse-moi te résumer encore une fois la différence du réel et de l'irréel :le réel est ce qui ne dépend que de lui-mêmepour sa manifestation.Tout le reste constitue l'irréel....Si la conscience n'était pas manifeste,rien ne le serait !En vain quelque subtil raisonneur viendra-t-il objecter qu'en ce cas la consciencesera simplement aussi inexistante que le reste.En jugeant ainsi il admettrait (tacitement)que lui-même n'existe pas...Dès lors, à quoi bon lui répondre ?Doctrine secrète de la déesse Tripurâ, trad. M. Hulin, p. 171