Les articles de votre blog ici ? Inscrivez votre blog !
Ecouter la 2ème partie de <iframe>"&amp;amp;gt;La grande table&amp;lt;/a&amp;gt; du lundi 14 avril 2014&amp;lt;/p&amp;gt; &amp;lt;p&amp;gt;&amp;amp;#160;&amp;lt;/p&amp;gt; &amp;lt;p id="yui_3_5_0_1_1397821691130_125248"&amp;gt;&amp;lt;img src="http://extranet.editis.com/it-yonixweb/IMAGES/DEC/P3/9782707182524.JPG" /&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt; &amp;lt;p&amp;gt;&amp;amp;#160;&amp;lt;/p&amp;gt; &amp;lt;p&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;Partout dans le monde, des mouvements contestent l'appropriation par une petite oligarchie des ressources naturelles, des espaces et des services publics, des connaissances et des r&amp;amp;#233;seaux de communication. Ces luttes &amp;amp;#233;l&amp;amp;#232;vent toutes une m&amp;amp;#234;me exigence, reposent toutes sur un m&amp;amp;#234;me principe : le&amp;amp;#160;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;commun&amp;lt;/em&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;.&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt; &amp;lt;p&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt; &amp;lt;span&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;Pierre Dardot et Christian Laval montrent pourquoi ce principe s'impose aujourd'hui comme le terme central de l'alternative politique pour le XXI&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sup&amp;gt;e&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;&amp;amp;#160;si&amp;amp;#232;cle : il noue la lutte anticapitaliste et l'&amp;amp;#233;cologie politique par la revendication des &amp;amp;#171; communs &amp;amp;#187; contre les nouvelles formes d'appropriation priv&amp;amp;#233;e et &amp;amp;#233;tatique ; il articule les luttes pratiques aux recherches sur le gouvernement collectif des ressources naturelles ou informationnelles ; il d&amp;amp;#233;signe des formes d&amp;amp;#233;mocratiques nouvelles qui ambitionnent de prendre la rel&amp;amp;#232;ve de la repr&amp;amp;#233;sentation politique et du monopole des partis.&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt; &amp;lt;p id="yui_3_5_0_1_1397821691130_125253"&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt; &amp;lt;span&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;Cette &amp;amp;#233;mergence du commun dans l'action appelle un travail de clarifi cation dans la pens&amp;amp;#233;e. Le sens actuel du commun se distingue des nombreux usages pass&amp;amp;#233;s de cette notion, qu'ils soient philosophiques, juridiques ou th&amp;amp;#233;ologiques : bien supr&amp;amp;#234;me de la cit&amp;amp;#233;, universalit&amp;amp;#233; d'essence, propri&amp;amp;#233;t&amp;amp;#233; inh&amp;amp;#233;rente &amp;amp;#224; certaines choses, quand ce n'est pas la fin poursuivie par la cr&amp;amp;#233;ation divine. Mais il est un autre fil qui rattache le commun, non &amp;amp;#224; l'essence des hommes ou &amp;amp;#224; la nature des choses, mais &amp;amp;#224; l'&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;activit&amp;amp;#233;&amp;lt;/em&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;&amp;amp;#160;des hommes eux-m&amp;amp;#234;mes : seule une pratique de mise en commun peut d&amp;amp;#233;cider de ce qui est &amp;amp;#171; commun &amp;amp;#187;, r&amp;amp;#233;server certaines choses &amp;amp;#224; l'usage commun, produire les r&amp;amp;#232;gles capables d'obliger les hommes. En ce sens, le commun appelle &amp;amp;#224; une nouvelle institution de la soci&amp;amp;#233;t&amp;amp;#233; par elle-m&amp;amp;#234;me : une&amp;amp;#160;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;r&amp;amp;#233;volution&amp;lt;/em&amp;gt;&amp;lt;span&amp;gt;.&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt; &amp;lt;p&amp;gt;&amp;amp;#160;&amp;lt;/p&amp;gt; &amp;lt;p&amp;gt;&amp;amp;#160;&amp;lt;/p&amp;gt; &amp;lt;p&amp;gt;&amp;amp;#160;&amp;lt;/p&amp;gt;