le grand retournement cognitif survenu dans les heures qui ont suivi Donald Trumpc’est photo d’identification – selon certains récits, aussi soigneusement mis en scène que n’importe quel photocall médiatique – a été diffusé dans le monde est symptomatique de tout ce que Naomi Klein explore dans son nouveau livre, Doppelganger: A Trip into the Mirror World.
La photo, prise dans le comté de Fulton, Géorgie, l’État dans lequel Trump fait face à 13 chefs d’accusation, dont pour faux et racket, entre autres, se voulait un artefact de la loi, un signe visible de sa capitulation devant le processus judiciaire. Qui plus est, les photos d’identité ont longtemps porté un poids de honte, en particulier pour ceux qui sont aux yeux du public, et de nombreux membres de la gauche politique espéraient que celles de Trump seraient une preuve irréfutable de la honte qu’il s’est infligée à lui-même et à la fonction sacrée qu’il a occupée autrefois. .
Mais bien sûr, pas de chance pour les wokerati – l’image a été presque immédiatement récupérée par la campagne Trump, Trump lui-même tweetant une version mème avec les mots « NE JAMAIS SE RENDRE ! » inscrit sous sa photo. La campagne a permis de distribuer des tonnes de marchandises – des t-shirts, des tasses, des verres à shot – qui ont permis de récolter quelque 4,18 millions de dollars rien que dans les 24 heures qui ont suivi son arrestation.
L’artefact de sa capitulation est devenu le symbole de son défi. Exerçant le pouvoir de sa marque personnelle, il a dépouillé le cliché de son sens et lui a conféré un tout nouveau sens, diamétralement opposé à ce qu’il était censé être. Pour les habitants de ce que Klein appelle « le monde miroir » (le double obscur de notre propre monde, où les conspirations d’extrême droite bouleversent toutes les croyances), l’arrestation de Trump est un signe de son innocence.
C’est ce genre de phénomène que Klein tente d’expliquer dans Doppelganger : comment en sommes-nous arrivés à un point où le sens de quelque chose peut si facilement être renversé ? Et quelle confluence de facteurs historiques, politiques, technologiques et sociaux nous a conduit à cette réalité post-vérité, où les gens s’éloignent de plus en plus des faits et se tournent vers une pensée conspiratrice ; où des vérités apparemment faciles à vérifier (le résultat d’une élection ou l’état du climat mondial) sont traitées avec suspicion, comme la preuve d’une intervention de « l’État profond » ou comme des mensonges purs et simples.
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Depuis qu’elle a publié son premier livre, No Logo, en 1999, Klein a le don de embrouiller notre moment actuel. No Logo est devenu une œuvre journalistique qui a défini une époque. Il examinait l’essor des grandes marques d’entreprise, construites grâce au travail des ateliers clandestins, et prédisait l’arrivée d’une ère de marque personnelle (qui, en 1999, semblait un concept presque risible). Le livre est devenu un best-seller international tiré à un million d’exemplaires, faisant de Klein, alors âgé de 29 ans, une célébrité du jour au lendemain. Moins d’une décennie plus tard et un an après la publication de son deuxième livre, The Shock Doctrine, le New Yorker l’appelait «la figure la plus visible et la plus influente de la gauche américaine».
Pingouin RandomhouseDoppelganger est une évolution pour Klein, en termes de style et de contenu. Alors que ses autres livres mêlaient reportages de terrain, analyses et polémiques, ce nouvel ouvrage adopte une approche tout à fait plus personnelle. Elle utilise la métaphore du double pour explorer notre moment politique post-vérité – tout en se concentrant également sur un problème plus proche de chez nous : Naomi Wolf, une universitaire et auteure avec laquelle Klein elle-même est souvent confondue. Wolf, l’auteur du livre féministe The Beauty Myth, était autrefois un chouchou de la gauche libérale, mais est récemment devenue l’un des plus ardents partisans des théories du complot non prouvées. Comment un universitaire, autrefois si habitué à l’idéologie de gauche, est-il tombé si profondément dans le terrier du lapin – et pourquoi, se demande Klein tout au long du texte, cela dérange-t-il tellement Klein que les gens les confondent continuellement, attribuant l’influence de Wolf des théories anti-vaxx, deep-state, tin hat pour elle ? En essayant de répondre à ces questions, elle approfondit divers cas de doublement étranges dans notre monde.
Selon Freud, les sosies – des étrangers qui semblent être des doubles de nous-mêmes – sont effrayants parce qu’ils rendent le familier étrange. Face à notre propre double, nous sommes obligés de nous demander quelle est la vraie version et si ce n’était pas moi ? La métaphore constitue un moyen judicieux d’explorer tout, depuis l’étrangeté des médias sociaux (où nous créons des doubles de nous-mêmes, des avatars qui épousent des versions de nos points de vue et des versions vivantes de nos vies), jusqu’au potentiel latent de violence en chacun de nous.
La lucidité de la prose de Klein et sa facilité en font une lecture profondément convaincante.
C’est également un outil utile pour expliquer l’attrait de certains récits colportés par les théoriciens du complot. Comme le souligne Klein, « les théoriciens du complot se trompent sur les faits, mais ont souvent raison sur les sentiments ». Prenez par exemple la « Théorie du Grand Remplacement », une idéologie suprémaciste blanche qui prétend que les soi-disant « élites » s’efforcent de remplacer les Américains et les Européens blancs par des non-blancs. les immigrants. Cela semble à la fois fantastique et marginal, et pourtant, il est de plus en plus diffusé dans les cercles d’extrême droite et a été un cri de guerre pour de nombreux tireurs « loups solitaires » d’extrême droite au cours de la dernière décennie.
Dans Doppelganger, Klein souligne que la théorie présente plus qu’une ressemblance passagère avec le fait historique de ce que les colons européens blancs, par un processus d’extermination massive et de marginalisation, ont fait aux populations autochtones. La « Théorie du Grand Remplacement » pourrait alors être lue comme l’expression de l’horreur face aux crimes perpétrés sur les populations autochtones, ainsi que de la crainte que la même chose puisse être faite aux colons. À la fin du livre, nous commençons à voir que la civilisation occidentale est construite sur un certain nombre de sombres vérités – des vérités auxquelles même ceux d’entre nous qui sont horrifiés par la croissance de la droite complotiste ne sont pas disposés à y faire face.
Une autre de ces idées est l’idée de « sans friction », que Klein décrit comme « la grande promesse de notre époque. Mais les frictions ne disparaissent pas simplement parce que nous ne les voyons pas – elles se déplacent simplement vers des vies de pure friction.» Fondamentalement, ce n’est pas parce que nous ne voyons pas le travail et les ressources nécessaires pour créer les jeans que nous portons que ce travail et ces ressources n’ont pas été extraits de quelque part et de quelqu’un.
Nous pensons tous que quelque chose ne va pas dans la façon dont notre monde est construit. De la négation de ces génocides historiques à l’impunité de ce qu’elle appelle « nos élites oligarchiques » (des personnalités puissantes comme Robert Rubin qui, selon elle, « ont personnellement contribué à gonfler la bulle des produits dérivés qui a fait fondre l’économie mondiale en 2008 » mais qui n’ont fait face à aucun problème majeur). conséquences et en effet maintenant « donne des conseils sur la façon dont nous ne pouvons pas agir trop vite pour empêcher un changement climatique catastrophique ») et les industries extractives capitalisme qui décime notre monde naturel. L’extrême droite, affirme-t-elle, dispose d’un certain nombre de récits pour expliquer notre malaise à l’idée de vivre dans un tel monde. Pour que la gauche puisse riposter, elle doit elle aussi créer des récits – basés sur la confrontation et l’intégration des vérités, aussi horribles qu’elles puissent paraître.
La lucidité de la prose de Klein et la facilité avec laquelle elle tisse l’analyse culturelle (en examinant le thème sosie dans l’art, le cinéma et la littérature), le commentaire politique et la réflexion personnelle en font une lecture profondément convaincante, qui semble urgente et nécessaire lorsque nous entrons dans encore une autre période de conflits politiques.
Parlant de la photo de Trump sur scène lors d’un récent festival du FT Weekend, l’historien Simon Schama a observé que Trump s’est présenté comme le dernier combat contre une “Apocalypse américaine – peu importe les preuves de la baisse de l’inflation ou du faible chômage, le sentiment est que, d’une manière fondamentale, l’Amérique est sur le point d’être volée par les éveillés, par les non-blancs, par les non-chrétiens. Dans Doppelganger, Klein donne forme et contexte à cet état d’esprit apocalyptique – et nous implore de proposer une alternative.
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