L’inscripturation du droit vétérotestamentaire dans le contexte légal du Proche-Orient antique

L’inscripturation droit vétérotestamentaire dans contexte légal Proche-Orient antique

Code de l’Alliance (Exode 20:22 à 23:19) et Code d’Hammourabi côte-à-côte {source}

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Code de l’Alliance (Exode 20:22 à 23:19) et Code d’Hammourabi côte-à-côte {source}

Canevas du document ci-dessous :

1. Définitions de certaines disciplines mobilisées dans ce champ d’études

2. Bibliographie

2.1. Références introductives ou non-partisanes/mitigées

2.2. Références favorables à la critique libérale radicale

2.3. Références défavorables à la critique libérale radicale

2.4. Références en droit comparé du Proche-Orient antique

2.5. Références sur des éléments connexes spécifiques

3. Sélection de citations issues des sources indiquées en bibliographie

3.1. Caractéristiques sommaires de la critique libérale radicale

3.2. Faiblesse de la preuve appuyant la critique libérale radicale

3.3. Datation de la littérature pentateucale et de la législation mosaïque

3.4. Cohésion structurelle interne du droit moral vétérotestamentaire

3.5. Crédibilité historique générale des matériaux juridiques de l’A.T.

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Tableau des principales codifications législatives mésopotamiennes antérieures ou contemporaines au Pentateuque étudiées dans les sources énumérées dans la section Références en droit comparé du Proche-Orient antique du document ci-dessus {Religion Compass hormis les ajouts en français} :

Quelques correctifs à propos du tableau : Le Code de Lipit-Ishtar fut promulgué par le Royaume d’Isin (ayant existé entre la chute de l’Empire néo-sumérien et l’essor de l’Empire paléo-babylonien) plutôt que par l’Empire néo-sumérien. Les Lois d’Eshnunna furent promulgués par le Royaume d’Eshnunna (ayant lui aussi existé entre le déclin de l’Empire néo-sumérien et l’expansion de l’Empire paléo-babylonien) plutôt que par l’Empire paléo-assyrien. Les exemplaires préservés des Lois médio-assyriennes furent effectivement copiés sous l’Empire médio-assyrien, mais ils furent originellement édictés sous l’Empire paléo-assyrien.

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Si les thèmes du contexte historique de la Bible (en général) et de la contextualisation des normes juridiques d’Israël dans l’Antiquité (en particulier) vous intéresse, je recommande fortement le CLOM (cours en ligne ouvert et massif) intitulé The Bible in Light of the Ancient Near East offert par l’Université Bar-Ilan de Tel-Aviv et donné par l’assyriologue Nili Samet. Les leçons 6 et 7 portent spécifiquement sur la dimension légale ; voici leur contenu vidéo…