“Fin de la guerre en Irak”: De la vérité de la chose écrite, la bonne nouvelle qui tue

“Notre vérité de maintenant, ce n’est pas ce qui est, mais ce qui se persuade à autruy : comme nous appellons monnoye non celle qui est loyalle seulement, mais la fauce aussi qui a mise“ Cette citation empruntée à Montaigne semble avoir été inventée pour illustrer notre actualité.

La métaphore de la monnaie, prendre la fausse pour la vraie et vice versa, en deviendrait presque comique par le fait de renvoyer au jeu des illusions auquel nous participons tous les jours. Et la vérité dont parle Montaigne , à défaut de surgir du puits, se dévoile  donc à force de scepticisme à l’égard des mots, du choc de ces mots et des images que les grands medias contemporains véhiculent à notre intention. Ainsi, plus que de la rumeur , se méfier des annonces, petites ou grandes, vraies ou fausses, des prédictions bonnes ou mauvaises. Certaines peuvent faire mal, très mal  dans l’exaspération ambiante et  depuis l’aube des temps! .

Je parle ici des annonces effectives, dument rédigées, écrites noir sur blanc. La croyance populaire (et pas seulement populaire) accorde tant de crédit à la chose écrite! Terrifiantes annonces lorsqu’elle sont porteuses de nouvelles catastrophiques, comme ce 9 juin dernier où un quotidien rapportait un attentat à Alger qui aurait fait 20 morts. Tout aussi épouvantables lorsque la bonne nouvelle qu’elles véhiculent est infondée telle la une affirmant  la fin de la guerre en Irak dans une édition pirate du New York Times, ce mercredi 12 novembre 2008.

On parle de canular . Si le canular est “une mystification perpétrée dans l’intention de tromper ou de faire réagir celui qui en est la cible“, alors, le but est atteint. On peut employer le terme. Mais la définition de canular comporte une autre face: “Sa caractéristique première est d’ être humoristique. Il s’agit de faire rire aux dépens de ceux qui l’ont cru“. Est-il juste, dans ce cas de qualifier le procédé de canular?  Qui, en effet, en dehors des auteurs, a ri de la mystification?

Parlera-t-on alors de désinformation? La désinformation lorsqu’elle atteint ce niveau, lorsqu’elle joue sur les émotions des foules, ne va-t-elle pas au-delà de la catharsis du rire? N’est-elle pas déstabilisatrice, propice à toutes les manipulations dont la Communication érigée religion, est si friande ?

Plus que jamais les mots lus dans la pléthore des écritures qui nous sont données à parcourir, semblent être sujets à cautions: Interprétation de la crise financière, querelles de personnes au sein de partis politiques, mise en scène des symboles dans les manifestations commémoratives, tout ce que nous lisons chaque jour de la comédie humaine dans laquelle nous évoluons, constitue le manuscrit

qu’il convient d’authentifier (vérité ou canular?), de corriger selon notre propre grammaire,  d’appréhender selon notre jugement singulier, notre bon sens, en un mot, notre talent, afin de ne pas être les marionnettes de ce grand théâtre d’illusions.

Tableau de Debat-Ponsan, élève de Cabanel. Il s’engage dans la lutte pour la réhabilition du capitaine Dreyfus, en exposant au Salon de 1898 sa Vérité sortant du puits. Ce tableau sera offert en souscription à Émile Zola.

Photo de l’édition pirate du New York Times empruntée à l’article de l’Express