Tout proches du dieu d'eau

  Nous passons la nuit à Sévaré, grosse bourgade aux portes du pays Dogon. Repas pantagruélique, comme nous n’en avons plus fait depuis Bamako, au Mac’s refuge, un peu à l’écart du centre. Je me jette avidement sur la salade de concombres sous le regard accusateur de Matthieu. Il n’en mangera pas, je me délecterai quand même de mes premiers légumes maliens. Mac est américain, né au Mali, il fit le choix de s’y installer et de monter cette petite pension fort sympathique. Les chambres qu’il a conçues sont non seulement confortables mais aussi subtilement décorées, chacune mettant en avant une ethnie du pays. Corollaire manifeste, elles sont chères, nous n’aurons jamais payé autant pour une chambre au Mali, mais nous jugeons qu’un repos salutaire avant cette petite semaine de marche est incontestablement nécessaire. Nous dormirons chez les peuls, entourés de leurs fameux couvre-chefs coniques, de leurs boubous et pagnes bleu indigo, de leurs splendides femmes, aux lèvres et gencives tatouées et aux oreilles couvertes de boucles imposantes. Avant le coucher, nous échangeons avec Ali Guindo, qui nous a rejoints au refuge et qui nous annonce qu’il ne pourra pas nous guider durant les 5 jours à venir, mais que son cousin le fera avec bonheur. Ce n’est pas la première fois que nous passons de mains en mains de guides dont les combines sont un peu usantes à force. Je ferme les yeux et rêve des terres arides Dogons, deux ans que j’attends ce moment, que j’ai en tête les court-métrages de Griaule, les rites funéraires, la cosmogonie qui nous a été révélée essentiellement aux travers de ses écrits. "Il n'y a pratiquement plus de grand problème de l'ethnologie que nous ne puissions traiter sans nous référer à l'œuvre de Griaule", disait Claude Lévi-Strauss. Nous suivrons ses traces et celles de son Dieu d'eau durant notre pèlerinage et nous entendrons, nous français, très souvent parler de celui à qui les Dogon offrirent des funérailles traditionnelles.