Stéphane HESSEL, un bouquin très poivre Hessel

Manifeste / dimanche 28 novembre par Jacques-Marie Bourget.

À 93 ans, Stéphane Hessel pousse un coup de gueule. En revenant sur son expérience au sein du Conseil national de la Résistance, cet idéaliste pacifiste critique la politique actuelle et nous appelle à l’indignation.

Stéphane Hessel, vous connaissez ce drôle de grand bonhomme qui ressemble à certains Playmobil qu’on offre aux enfants ? Ce vieux monsieur est à classer au patrimoine de l’humanité – il a 93 ans et faudrait se presser. Guerrier, mais fondamentalement pacifiste, on le sent comme ces martyrs qui, jetés dans l’arène, subjuguaient les fauves qui venaient leur lécher la main. Cet homme ignore la peur, le danger physique ou celui, pire encore, qu’il y a à se battre pour ses idées. Hessel est un samouraï.

Société de la honte

Ce normalien élevé dans la religion juive, élève de Merleau-Ponty, a rejoint de Gaulle à Londres en mars 1941. Entré en résistance à 24 ans, Hessel n’en est jamais ressorti. Depuis 1945, Stéphane est resté en tenue de combat. Elle sera son linceul. L’éditeur Indigène a eu une idée de salut public en imprimant un petit livre contenant le meilleur du bonhomme. Des phrases que l’on prononce quand on est en train de mourir, que le temps presse et pousse à la concision.
 Un testament titré Indignez-vous !

Au moment où, commencée mollement sous Mitterrand, accélérée sous Chirac, la destruction du programme signé le 15 mars 1944 par le Conseil national de la Résistance (CNR) fonce maintenant au sprint, la mémoire d’Hessel vient rafraîchir la nôtre : « Il nous appartient de veiller tous ensemble à ce que notre société reste une société dont nous soyons fiers : pas cette société des sans-papiers, des expulsions, des soupçons à l’égard des immigrés, pas cette société où l’on remet en cause les retraites, les acquis de la Sécurité sociale, pas cette société où les médias sont entre les mains des nantis, toutes choses que nous aurions refusé de cautionner si nous avions été les véritables héritiers du Conseil national de la Résistance. »

En recopiant quelques alinéas cruels à entendre, parmi les souhaits du CNR, Hessel nous offre un rappel à la loi que les combattants voulaient établir :

« Un plan complet de Sécurité sociale, visant à assurer à tous les citoyens des moyens d’existence.

Une retraite permettant aux vieux travailleurs de finir dignement leurs jours.

Une véritable démocratie économique et sociale, impliquant l’éviction des grandes féodalités économiques et financières de la direction de l’économie.

La subordination des intérêts particuliers à l’intérêt général.

Une défense de la liberté de la presse, de son honneur et son indépendance à l’égard des puissances d’argent et des influences étrangères. »

Justice et espoir

Vous mesurez le chemin à faire, à reculons, pour revenir sur de bons rails ? Ces directives, mises en place dès 1945 par le Gouvernement provisoire, ont été prises dans la solidarité des maquis, et pas seulement par les FTP, ces communistes décrits, tels des cyclopes, comme « œil de Moscou ».

On trouvait aussi, au sein du CNR, des chrétiens, quelques nationalistes issus de l’Action française et de bons bourgeois. À ceux qui, aujourd’hui, évoquent la crise pour justifier la destruction des acquis sociaux, Hessel rappelle qu’en 1944 la France détruite était dans le coma. Ce qui ne l’empêchait pas de programmer la justice et l’espoir comme philosophie de pouvoir. C’était clair, les résistants ne voulaient plus voir se redresser l’oligarchie de 1939, celle qui a conduit la France à la défaite.

Solennel, Hessel proclame : « Nous, vétérans des mouvements de résistance et des forces combattantes de la France libre, nous appelons les jeunes générations à faire vivre, transmettre, l’héritage de la Résistance et ses idéaux. Nous le disons : prenez le relais, indignez- vous ! »

Dans un acte citoyen, je signale à la sagacité de la police, qui veille si bien sur nous, qu’en liberté dans nos rues se promène un vieux bonhomme dingo.
Il ressemble à Erich Von Stroheim et se fait de grandes illusions : il veut que « tout ce qui est souhaitable [soit] possible »

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