L’ouverture fait-elle partie de la tradition culturelle française ?
Par Jacques Garello.
Un article de l'aleps.
On ne va tout de même pas se laisser envahir par les films, les disques et romans américains !
D’abord parce que ce ne sont pas des biens marchands, explique Madame Filipetti, ministre de la culture, dont on connaît le mépris pour le marché, l’argent, le capitalisme. Ensuite parce que la France doit défendre son identité culturelle contre l’invasion anglo-saxonne.
Quelle belle culture en effet avons-nous à défendre aujourd’hui dans le pays qui a sacré Messieurs Renaud, Debbouze, Noah et autres vedettes, qui permet de voir sur les chaînes publiques des films comme Indigène ou Les Hors la Loi, dans le pays où les écoliers sont instruits sur les genres par des personnes d’un genre particulier, dans le pays des jeunes banlieusards qui se retrouvent au Trocadéro pour célébrer le PSG, équipe qui cultive un football hautement inspiré par la culture française, avec le soutien des Qataris. Il n’y a qu’à écouter nos chanteurs et nos émissions de variétés, il n’y a qu’à voir nos films d’auteurs, il n’y a qu’à voir nos séries, pour constater que les prestations sont réellement autres que les décadentes et vulgaires productions américaines. On se demande encore pourquoi le gouvernement permet toujours la programmation de Texas Rangers, Colombo, Hercule Poirot, Arabesque, and so on. Ne parle-t-on pas de reprendre Dallas ?
Bref, je cherche à m’interroger sur le caractère exceptionnel de la culture française actuelle. Cependant j’aborde la question avec un préjugé stupide : j’ai toujours pensé que les cultures, pour spécifiques qu’elles paraissent, sont toujours le résultat de contacts nombreux, plus ou moins harmonieux certes, avec d’autres cultures. La civilisation n’est-elle pas née autour de la Méditerranée par l’apport de trois cultures, celles d’Athènes, de Jérusalem et de Rome ? Comment s’est produite la Renaissance ? Qui a acheté les tableaux des impressionnistes français ? Quand j’entends culture, je pense ouverture.
L’ouverture fait-elle partie de la tradition culturelle française ? En me référant à l’histoire, j’en viens à penser que, de ce point de vue, il n’y a pas une culture française, mais bien trois : la bleue, la blanche et la rouge. Mais une culture peut-elle être tricolore ?
La bleue, c’est celle à laquelle les libéraux que nous sommes songent spontanément. C’est celle de Saint Bernard, de la Sorbonne, de la Pléiade, de Saint Vincent de Paul, de Descartes, de Pascal, de Voltaire, des Lumières, des Encyclopédistes, de Turgot, Benjamin Constant, Tocqueville, Bastiat. C’est celle qui a apporté au monde entier le système métrique et à certains pays le Code Civil, c’est celle qui a porté la civilisation en Afrique avec les Pères Blancs, Savorgnan de Brazza, Charles de Foucauld ou Liautey. La première caractéristique de cette culture est son universalisme et son humanisme : tous ces gens ont sillonné l’Europe entière. Voilà comment la langue française est devenue, après le latin et à partir du XVIIème siècle, la langue des gens cultivés.
La blanche est venue perturber la bleue. C’est la culture étatiste, centralisatrice, celle du pouvoir politique. La Royauté française, à la différence des autres, s’est constituée en brisant tous les pouvoirs locaux. L’absolutisme semble à son apogée avec Louis XIV. Pourtant, la Révolution jacobine ira plus loin dans le centralisme et Napoléon couronnera l’édifice en organisant le droit, l’administration, la justice, l’enseignement sur un modèle unique. Lorsque naît la Troisième République, elle se proclame « une et indivisible ». La culture française, la blanche, celle des légitimistes et des bonapartistes, celle du drapeau blanc, c’est celle du despotisme, celle de la « servitude consentie » disait La Boëtie.
La rouge est moins discrète. Ses éclats traversent l’histoire du pays avec un cortège de révolutions, de luttes, de massacres allant jusqu’au génocide, de divisions sanglantes, de dénonciations et de trahisons. Le 25 février 1848, Lamartine a dénoncé le drapeau rouge, celui de la guerre civile, traîné « dans le sang du peuple ». Cette culture française est celle de la discorde, qui peut tourner à la Terreur. Il n’est pas étonnant que la France ait été agitée par les mouvements politiques les plus extrêmes, du drapeau rouge à croix gammée au drapeau rouge à faucille et marteau. Avons-nous à défendre cette culture contre celle des Américains ?
Alors, la culture française, comme d’ailleurs celle de nombreuses nations, ne peut passer pour exemplaire aux yeux de l’histoire. Elle est « victime de ses contradictions internes » comme disait Marx. Par conséquent, il faut cesser de s’émouvoir et de se révolter à l’idée d’un débarquement des Américains – un de plus ! Il faut ramener l’affaire à ce qu’elle est réellement : une grosse affaire d’argent.
En jeu, ce sont les prébendes que l’État Providence français déverse sur les institutions culturelles françaises. Par exemple, en 2012 ce sont 855 millions qui sont tombés dans l’escarcelle du CNC (Centre National du Cinéma et de l’Image animée) qui prélève sa rançon sur les tickets de cinéma, les ventes de DVD, les chaînes de télévision, les accès internet. Finalement, on veut bien de la culture américaine, chinoise, cubaine, pourvu qu’elle soit « made in France » ou qu’elle ait payé le péage à l’entrée – comme les téléviseurs de Poitiers.
Comme tout protectionnisme, le protectionnisme culturel est l’ultime défense des cultures en péril. Il est la réaction normale de gens qui se sentent menacés dans leurs monopoles et leurs privilèges par l’ouverture des frontières.
Mais que nos élites politiques ne nous infligent pas des leçons de morale et d’histoire sur la culture française. Aujourd’hui la nouvelle culture française, c’est celle de la décadence morale et de la corruption. Faut-il réellement la défendre ?
---
Sur le web.
Jeu de briques
Snake
Pacman
Bubble