La fête des morts au Pérou

31 octobre 1992-Moi, la petite Leslie de 6 ans, cours de porte en porte à une vitesse surprenante sous les yeux étonnés de mes parents qui me diront plus tard : "tu allais si vite qu'on aurait dit que tu volais! ". Une citrouille en plastique à la main, le cœur rempli d'une joie immense (car oui, plus que ma fête, plus que Noël, Halloween était définitivement le moment que j'attendais avec le plus d'impatience). Tous mes petits problèmes et mes petites inquiétudes d'enfant s'envolaient.

J'étais en mode conquête, en mode Indiana Jones à la découverte des maisons décorées de toiles d'araignées, de sorcières au gros nez, des citrouilles au visage lugubre, des tombes en plastique et des cassettes qui jouaient en boucle des trames sonores dignes des plus grands films d'horreur. Et même le fameux " t'es déguisé en quoi ? " n'abattait pas mon enthousiasme. Car il faut l'avouer, mes déguisements étaient un peu particuliers. Un jour on m'a demandé si j'étais un clown, une sorcière ou un extra-terrestre dans la même soirée...

Société de consommation, festival des caries, appelez ça comme vous voulez, mais ceux qui ne l'ont pas vécu, ne pourront jamais comprendre: c'est le paradis, on se promène dans un monde magique un peu effrayant mais pas méchant, on se déguise, on récolte un incroyable butin et on en est très fier. Sachez que je n'aimais pas du tout les bonbons, mon but n'était que d'amasser le plus gros trésor que la terre ait jamais porté. Une chance que mes parents étaient là pour trimbaler un gros sac et vider ma petite citrouille au fur et à mesure. Merci maman, merci papa.

Bon, revenons au Pérou.

Même si Halloween y est de plus en plus populaire, avec des soirées thématiques organisées dans les bars et quelques enfants en recherche de bonbons, le 31 octobre est, depuis 1944, officiellement le jour de la musique Criolla. C'est la musique typique de la côte péruvienne, dont font partie la marinera, el festejo et la polka peruana. Elle tire son origine chez les esclaves noirs utilisés comme main d'œuvre à l'époque de la colonie. Le mélange des traditions espagnoles et afro-péruviennes ont donné une culture bien particulière: la culture criolla (avec bien sûr, sa musica criolla). Sachez que cette culture fait partie intégrante de la fierté nationale, autant que le tango argentin peut l'être pour l' Argentine.

Et vient le 1 ^er novembre qui, comme dans le reste de l'Amérique latine, est une fête religieuse très importante, le Dia de los difuntos. Bien que cette célébration ne soit pas aussi importante qu'au Mexique, c'est l'occasion de rendre hommage aux défunts. Bien sûr, messe en matinée, puis on rend visite aux être chers qui reposent au cimetière en leur apportant des fleurs. Dans les Andes, dans un souci de partage avec les morts, on emmène groupes de musique et nourriture.

Dans les endroits les plus reculés, c'est encore plus la fête. Le temps n'est pas à la tristesse. Le 1 ^er novembre on prépare des plats, boissons préférés du défunt et même miniatures symbolisant les choses qu'il aimait, qu'on apporte le 2 novembre au cimetière.

Dans certaines régions du Pérou, quelques communautés vont au cimetière durant la nuit du 1 ^er novembre croyant que les morts sortent de leurs tombes à minuit pour partager le festin. Certains restent même toute la nuit pour faire la fête. Une activité inusitée à faire lors d'un voyage au Pérou, non?

Il fut un temps où après la mort, les corps étaient momifiés. On portait ces momies en procession lors de certains événements. Mais avec l'arrivée du catholicisme, cette tradition a complètement disparue... ça devait être tout un spectacle!

Et voilà un de ces moments où, fascinée, je me dis qu'on vit dans un monde étonnant, où un enfant trouve son bonheur en mettant son nez dans une citrouille remplie de bonbons colorés, alors que dans un monde parallèle, situé à des années lumières, on fête en famille des ancêtres disparus, au son d'une douce musique, une bière à la main.

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