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Jean Bollack : X 2195

Par Florence Trocmé

sur les X de Jean Bollack

X 2195. 11 novembre 2007

Le sens d’un texte, c’est ce sur quoi on peut se tromper et sur quoi effectivement, et quasi par nécessité, on se trompe. Le débat des lectures peut être reconstitué et objectivé, rapporté à ces attentes, comme je l’ai fait, entre autres, pour Oedipe roi. Le sens se construit dans la langue, avec les éléments que l’auteur retient ; il le produit en composant. Le sens a été produit par un sujet, qui le fait être. Quel mot va avec quel autre, selon le "sens" ? C’est parfois difficilement décidable pour l’interprète parce qu’originellement une attente naturelle a été déjouée. Le raffinement, lié au travail de composition, est considérable. Le rythme peut ne pas changer d’une acception à l’autre, du faux au vrai ; mais la syntaxe et, avec elle, la disposition propre à la facture, diffèrent, au sein de la structure rythmique.

Le discours se rattache au rythme, qui le lance, porté par lui ; mais il reste potentiellement ouvert ; il se définit sémantiquement, en second. L’énoncé prend sa forme par le rythme comme déjà le mot. Le désir expressif s’incarne, chargé, si l’on veut, d’une dimension corporelle ; cette forme est mise à la disposition d’une autre intervention, qui est, elle, réflexive ou intellectuelle, décomposant et redistribuant ; mentalement, elle combine, choisit, décide et se fixe. Le jeu aura toujours été joué, selon des règles connues, mais nouvellement, de cette façon-là. Henri Meschonnic met en avant le continu du rythme, écrivant, au sujet de la Bible, qu’il « ramasse, symboliquement, le mot taam , qui désigne d’abord la corporéité même du langage » ( voir entre mille occurrences, Éthique et Politique du traduire, 2007, p. 134). L’esprit aura disposé, de la matière qu’il lui faut, quoi qu’on dise. Ce n’est pas n’importe quelle matière ; on est avec la langue déjà dans de l’intelligible, antérieurement préparé et multiplement sémantisé.

©Jean Bollack
Contribution Tristan Hordé


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