Yoganarasimha, avec sa ceinture de méditation (yogapatta), musée Guimet
Le (yogin) n'entrera pas en contacte avec
Le temps et le lieu en tant qu'obstacles.
Alors, il verra tout cela comme étant
Fermement établi dans son propre Soi. 407
Contemplant le Soi par le Soi,
Sans forme, imprégnant tout,
Il oubliera les supports tels que le corps, etc.
Et jusqu'au vide lui-même. 408
Cet état de plénitude
Déborde d'une plénitude de Puissances.
Il anéanti (spontanément) les ennemis du Seigneur
Et renforce la justice. 409
Puisque le Soi suprême
Et mon Soi ne font qu'un,
Je suis capable de tout faire, ou de ne rien faire,
Selon mon désir souverain. 410
La manifestation (de la conscience) du yogin
Lui apparaît directement en une parfaite plénitude.
Elle se déploie en lui comme corps et intellect,
En forme de désir, de connaissance et d'activité 411
De même qu'une félicité accompagnée de plaisir
Se manifeste au contact du corps de la bien aimée,
De même au contact des (phénomènes) intérieurs et extérieurs
Cette félicité se manifeste. 412
Tu es toujours manifeste,
Toi qui es (ce Soi) désire sans cesse (les choses, les créant ainsi).
Je suis lui, masse de félicité, éternel.
Soi naturellement stable ! 413
De même que la possession, l'acquisition ou l'obtention
Te rendent heureux,
Que, de même, ta vraie nature de parfaite félicité
Te rende toujours heureux ! 414
Ce qui se présente alors (au yogin),
C'est simplement cette félicité dont on dit qu'elle est la délivrance.
Cette félicité se manifeste et s'installe
par la prise de conscience de (cette) félicité (en soi). 415
Râmeshvar Jhâ, La Liberté de la conscience (Samvitsvâtantryam), Bénares 2003.
Jeu de briques
Snake
Pacman
Bubble