XXV
discours suite je veux d'esclavage à laquelle
un homme qui connaisse il est asservi attaché
autre chose que la vie condamné je veux qu'il
soit affranchi je veux il connaisse les joies
son bien sa libération intimes du foyer qu'il
je veux que prolétaire puisse réparer décorer
sa maison qu'il puisse que ce prolétaire soit
cultiver un jardin son un homme qui pense qui
jardin ouvrier je veux réfléchit qu'il ait du
temps pour penser pour souvienne qu'on vit de
réfléchir pour étudier la parole la parole de
je veux aussi qu'il se la société je veux une
parole nourrissante la solidaire écho civique
mémoire des absents un écho de mutualité écho
écho de la patrie écho fraternel je veux plus
moi je veux aller plus une parole plus élevée
loin je veux qu'il ait une parole où il y ait
encore pour nourriture du divin de l'éternité
je veux qu'il vienne à connaître une religion
moi librement religion non pas d'apparence ou
sacrée qu'il puisse la de servilité mais pour
l'ouvrier du Nord pour de la bienfaisance une
l'ouvrier flamand ceci religion de l'idéal de
une religion où il y a la vie de la pensée de
l'amour vous ne pouvez d'un travail accablant
pas dresser entre nous et prolongé non non je
l'obstacle impitoyable veux que ce prolétaire
cet ouvrier soit aussi être un artiste sentir
un homme je veux qu'il être un citoyen penser
puisse rêver réfléchir être un chrétien aimer
je veux qu'il vive une pays sur le sol de mon
vie complète d'honnête pays oui l'abbé Lemire
homme sur le sol de ce député d'Hazebrouck un
représentant du peuple l'entend c'est l'homme
parle au nom du peuple vivant au-dessus de la
son discours le peuple marchandise du capital
XXVI
longtemps Lemire parle ils s'en vont laissant
des Chartreux amenés à le deuil des choses le
quitter leur monastère regret des âmes moines
emportant une parcelle la question scolaire à
d'existence religieuse la Chambre des députés
Lemire parle encore de ils vivent côte à côte
dans la commune prêtre feuilleter ils sont là
ou instituteur ils ont à remuer des idées ils
tous deux des livres à sont isolés mais aussi
ils sont deux à ne pas à monter la garde d'un
vouloir l'âpre gain de idéal l'amour pour les
la spéculation et deux enfants les enfants ne
sont pas faits pour la apostrophes pitoyables
bataille pour la haine époque des inventaires
calotin ou franc-maçon bagarres dans l'église
à Boeschèpe le coup de cadavre devant l'autel
feu en plein choeur la pour défendre le libre
mort de Géry Ghisel un exercice du culte pour
défendre son église sa loi de séparation 1905
foi conscience sincère ne pas mélanger la foi
Lemire parle encore la et la discipline c'est
le vieux christianisme et César la République
premier à déclarer une le catholicisme amenés
distinction entre Dieu à la coexistence amène
Lemire Flamand obstiné individu maître en son
Flamand entêté l'amour jardin maître chez lui
de la tradition chaque novateur travaillant à
la gloire républicaine liberté apprise là-bas
nostalgiques atavismes prêche kermesse langue
des temps médiévaux la français ou flamand de
l'un à l'autre combien fût enseignée dans les
de fois Lemire demanda écoles Lemire créateur
que la langue flamande du Musée d'art flamand
à Hazebrouck Lemire le de ses compatriotes et
Flamand dans sa petite leur esprit mais goûte
patrie aime les moeurs également les paysages
suite lundi 6 Août 2012
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Jeu de briques
Snake
Pacman
Bubble