Le moyen est la fin

Comment atteindre l'éveil ?Par l'éveil.

L'éveil est un palais à mille porte,une divinité aux mille visages.L'une de ces portes est le Coeur de la Yoginî.Qu'est-ce que ce Coeur ?C'est Absolu :Anuttara, dit Abhinavagoupta.Mais concrètement ?Dois-je le dire ?N'est-ce pas évident ?Le Coeur de la Yoginî est cela qu'on célèbre dans le Sacrifice Originel.Ces trois regards ouvrent sur une seule et même Âme, une Vie.Concrètement, le Cœur est le vagin. Ou yoni. Mais pourquoi ne pas dire Vagin ? Ou Matrice ?Car c'est bien cela. Et ce Coeur, aussi nommé "Bouche de la Yoginî" (yoginî-vaktra) ou "Visage secret" (guhya- ou picu-vaktra) est l'Absolu(e), l'Immense (brahman),l'expansion infinie que l'on nomme aussi "conscience".Pourquoi ?Mais encore une fois, n'est-ce pas évident ?Abhinava révèle ceci :Là, (dans le Cœur de la Yoginî, le Signe divin),l'Energie du seigneur Dieumanifeste l'impossible :elle se contracte et se dilate à la fois,(alors que Dieu) ne se contracte pas, ne se dilate pas.Quand ce flot de la félicitéde l'Extase créatrice se répandcet Univers, qui est saint,se déploie perpétuellement,toujours neuf.Ce moyen pour atteindre l'Absolu est décrit ici parce qu'il est cet (Absolu).Pourquoi le Soleil aux chauds rayonsne brillerait-il pas mêmelà où des lampes sont allumées ?Ceux dont l'âme est plongéedans les choses et dans le Rite de leur jouissance,ainsi que dans le plaisir ou la douleurqu'elles engendrent,mais sans se laisser posséderpar elles et sans aucune hésitation,ceux-là connaissent l'intime plaisirde la cessation de l'agitation.Extrait de La Lumière des tantras V, 124-126Le moyen est la fin.Abhinava n'en dit pas beaucoup plus.J’ajouterais simplement que la "pratique" décrite ici est à la fois celle du Rituel Originel, l'union entre deux partenaires ; et celle de la "méditation de Shiva" (shiva-mudrâ), la mise à l'unisson de l'intérieur et de l'extérieur, plongeon dans la conscience intime les yeux grands ouverts.Le Coeur de la Yoginî.