Tout est Shiva

Dans La Légende de Shiva, un joyau qui exauce les souhaits (Hara-carita-cintâmani), le poète Jayad Ratha raconte les aventures des dévots de Shiva.

En trente-deux chapitres intitulés "illuminations", il partage le Tantra du Cachemire.

Il commence son épopée poétique avec ce verset inaugural adressé à Shiva :

"Gloire au Maître des maîtres,

un, mais qui joue au jeu
des formes miraculeuses,
artiste habile à manifester
les différentes facettes du samsara ! 1

Puisse la Shakti suprême de l'Omniscient
se manifester et apparaître
à travers d'innombrables vagues
de mots et de choses,
car elle est à la fois multiple et une. 2"

Tout est Shiva pour l'amoureux :

"Parfois il s'adonne à l'adoration des pieds du Seigneur,

tel un bouquet de fleurs qui s'épanouit,
possédé par l'amour qui s'épanouit.

Parfois il contemple le fait que 
tout est plein de Shiva,
vision invoquée à travers des vagues
de chants délicats,
et il déborde alors de félicité. II, 24-25"

Shiva et Shakti sont inséparables comme les mots et leur sens, sils sont source du langage, mais au-delà du langage.

Shiva est Dieu, et Shakti est son absolue liberté :

"La Shakti est sa liberté totale,

et Shiva est transparent, présent en tout,
Lumière qui veille [toujours]."

Jayad Ratha est le frère de Jaya Ratha, le commentateur du Tantrâloka d'Abhinava Goupta. Il a sans doute vécu vers le XIIIe siècle.